目 录

　　--学术活动-- 第七届全国科学技术与公共政策论坛在上海交通大学举行..................................1促进新时代问题哲学创新和发展

　　——第三届全国问题哲学学术研讨会综述..............................................................4

　　--各地消息--

　　“技术与生活世界研讨会”在中国人民大学举办................................................11

　　--通知通告--

　　中国自然辩证法研究会2023年学术年会征文通知...............................................14

　　责任编辑：朱欢欢 2023年第5期 总第264期

　　第七届全国科学技术与公共政策论坛

　　在上海交通大学举行

　　2023年7月21-23日，由中国自然辩证法研究会主办，中国自然辩证法研究会科学技术与公共政策专业委员会、中国科学学与科技政策研究会科学社会学专业委员会、上海交通大学马克思主义学院科学史与科学文化研究院联合承办的“第七届全国科学技术与公共政策论坛”在上海交通大学成功举行，70 余位来自全国各大高校科研院所的专家学者和校内师生围绕“新兴科学技术时代的公共政策”这一主题展开了深入交流。

　　上海交通大学马克思主义学院院长邢云文，中国自然辩证法研究会原副理事长、科学技术与公共政策专业委员会主任、中国人民大学一级教授刘大椿，中国自然辩证法研究会秘书长赵月刚出席开幕式并致辞。上海交通大学马克思主义学院科学史与科学文化研究院院长李侠主持论坛开幕式。

　　开幕式上，邢云文院长代表上海交通大学马克思主义学院对莅临会议的专家学者表示诚挚的欢迎，希望通过会议交流研讨，进一步推进国内科学技术与公共政策相关研究与学科建设，并预祝本次会议圆满成功。

　　刘大椿教授指出，国内科学技术与公共政策的相关研究初具规模，但实现其建制化是一项艰巨的任务，还需要专业委员会以及各位同仁共同努力。

　　赵月刚秘书长指出，科学技术与公共政策专业委员会的建立是自然辩证法的研究和工作融入到国家科学技术和经济社会的发展过程中的极富远见的决策。

　　主旨报告

　　在开幕式与揭牌仪式后，刘大椿教授以“科技审度与新科技哲学”为题作了论坛主旨报告。在报告中，他提出了“审时度势、作出抉择”的“审度”的概念，具体可以分为四个维度：第一，用多元、理性、宽容的态度来看待科学;第二，马克思对科技审度的论述，为科技审度树立了重要标杆，对如何正确看待现代社会中的科学与技术具有非常重要的借鉴意义;第三，包括科学客观性与独特性的统一、科学普遍性与地方性的消长、科学理性与非理性的互补以及工具理性与价值理性整合的多元互补的价值选择;第四，新科技哲学以一种开放互补的目标强调科学与伦理、艺术、信仰的互动。

　　主题报告

　　在五场论坛主题报告中，各专家学者从科技哲学、科技伦理、科技政策、科技教育等视角出发，围绕“新兴科学技术时代的公共政策”主题，各抒己见。

　　第一场主题报告由电子科技大学雷瑞鹏教授主持。华南师范大学肖显静教授以《不要把本属于“近代科学革命”的当作“现代科学革命”》为题，上海交通大学李侠教授以《复盘中国人口政策制定过程》为题，上海交通大学安维复教授以《科技霸权、自立自强与中国科技哲学的审度与重建》为题，作了精彩报告。

　　第二场主题报告由南京大学刘鹏教授主持。北京航空航天大学徐治立教授以《科技创新可持续性内涵及其增强政策理路》为题，中国科学院大学王大洲教授以《基于人工智能的负责任研究与创新：一个框架构想》为题，东南大学夏保华教授以《自主创新与负责任创新的政策思想比较》为题，电子科技大学雷瑞鹏教授以《合成生物学研究和应用的伦理学论证》为题，作了精彩报告。

　　第三场主题报告由西南大学邱德胜教授主持。上海社会科学院计海庆研究员以《人类增强技术的伦理审查刍议》为题，上海交通大学闫宏秀教授以《数智时代的价值对齐：数字化未来与价值》为题，西北工业大学张云龙教授以《从职业自主到协同共治》为题，上海大学闫坤如教授以《人工智能伦理：风险及应对》为题，南京大学刘鹏教授以《科技伦理教育的理念与实践路径研究》为题，北京航空航天大学张恒力教授以《工程伦理教育的实验设计探索》为题，作了精彩报告。

　　第四场主题报告由上海交通大学闫宏秀教授主持。西南大学邱德胜教授以《大数据技术应用对人类思维品质的影响》为题，天津师范大学王耀东教授以《科技风险的适应性治理》为题，浙江大学潘恩荣教授以《知识转向：人工智能时代技术哲学的分裂风险与应对思路》为题，作了精彩报告。

　　第五场主题报告由西北工业大学张云龙教授主持。北京师范大学颜振军教授以《绿色低碳产业孵化实践与政策》为题，山西大学尤洋教授以《脑机交互认知重构的解释与辩护》为题，湖州师范学院艾志强教授以《从数字鸿沟到数字包容：数字技术适老化困境的化解路径》为题，中国科学院自然科学史研究所张志会研究员以《三峡工程公众风险认知偏差的形成与应对策略》为题，作了精彩报告。

　　第六场主题报告由山西大学尤洋教授主持。南京理工大学刘崇俊副教授，大连理工大学胡志刚副教授，南华大学范毅强副教授，中国科学院深圳先进技术研究院李玉娟助理研究员，中国科学院动物研究所、北京干细胞与再生医学研究院陈鲁夏助理研究员分别作了精彩报告。

　　换届与闭幕式

　　中国自然辩证法研究会科学技术与公共政策专业委员会换届仪式和本届论坛闭幕式由北京师范大学颜振军教授主持。华南师范大学肖显静教授对科学技术与公共政策专业委员会的工作进行了回顾、总结。上海交通大学陆群峰副教授介绍了科学技术与公共政策专业委员会换届的有关情况。

　　上海交通大学李侠教授对本次论坛进行了总结。首先，他对各场学术报告进行了点评，认为老中青三代学者齐聚思想舞台，提出了很多真知灼见;接着，他表示如此盛会为学者在交流中分享观点、在沟通中凝聚共识、在研讨中增进友谊以及建立相关研究领域的学术共同体提供了重要平台和良好契机。最后，他再次对远道而来的各位专家学者表示感谢，并对辛勤工作的会务组表示肯定和赞赏。

　　第八届全国科学技术与公共政策论坛将于2024年下半年在山西大学举办，尤洋教授代表主办方欢迎各位专家学者明年相聚太原，共同交流和探讨科学技术与公共政策的最新发展和未来方向。一场为期两天的思想盛宴在四海宾朋的掌声中圆满落幕!

　　《自然辩证法研究》2023年第7期要目

　　(2023年7月18日出版) 疑难与技术：对斯蒂格勒思想的问题哲学阐释…………………………马 雷，乔迎舟

　　证据关系、相对性与可靠主义………………………………………………………方环非

　　预警原则与新兴技术治理……………………………………………………………陆群峰

　　元宇宙秩序的自然法基础……………………………………………………………刘振宇

　　“拯救现象”的缘由与古希腊科学的兴起…………………………………………陈资灿

　　生态矛盾影响世界历史进程的辩证法……………………………………吴宏政，许慧洁

　　促进新时代问题哲学创新和发展

　　——第三届全国问题哲学学术研讨会综述

　　2023年6月17日-18日，由中国自然辩证法研究会问题哲学专业委员会、华侨大学问题哲学研究中心、池州学院共同主办的“第三届全国问题哲学学术研讨会”在安徽池州顺利召开。来自中国人民大学、南京大学、东南大学、华南理工大学、重庆大学、南京师范大学、华侨大学、首都经贸大学、河海大学、池州学院等高校和研究机构的师生代表出席了会议。

　　开幕式由池州学院院长郑兰荣教授主持，中国自然辩证法研究会问题哲学专业委员会主任马雷教授致开幕词，池州学院党委书记孙晓峰教授致欢迎词，华侨大学社会科学研究处处长薛秀军教授、中国自然辩证法研究会副理事长陈凡教授、中国逻辑学会会长杜国平教授分别致辞，他们分别表达了对第三届全国问题哲学学术研讨会成功举办的祝贺。

　　马雷主任在开幕词中感谢中国自然辩证法研究会总会和中国逻辑学会对这次会议的大力支持和指导，感谢池州学院和华侨大学领导对这次会议高度重视，感谢各位专家学者舟车劳顿从全国各地赶来交流问题哲学最新研究成果和心得。马主任指出，全国问题哲学第三届会议在安徽池州召开，象征着问题哲学的跨越式发展。池州是具有悠久历史文化传统的知名城市，位处九华山下，长江之滨。希望问题哲学茁壮成长，将来能够像九华山那样奇骏雄伟;希望问题哲学的研究成果像长江水一样不断涌现，奔腾不息。

　　孙晓峰书记在欢迎词中指出，哲学社会科学事业是党的重要事业，哲学社会科学研究为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供更为坚实的理论基础、更为深厚的学术支撑和更为主动的精神力量。哲学是时代精神的精华，问题是时代的呼声。我们经常讲坚持问题导向，指的不仅仅是要看到问题、发现问题，更重要地是要上升到对问题本身、对问题共性、对问题现象的抽象思考，要真实、客观地认识问题的本质和规律，进而才能更好地解决问题，我觉得这正是问题哲学学术研究的价值和意义所在。问题哲学是一块新兴的具有开拓性的研究领域，我们非常珍惜这个难得的宝贵学习机会，在各位专家的指导下，全力打造自己的研究团队，争取在标志性研究成果方面取得突破。同时，我们也期待借此机会加强与兄弟院校在人才培养、教学科研等方面的交流，携手前进，共同进步。

　　薛秀军处长受华侨大学校领导委托，代表华侨大学指出，中国自然辩证法研究会高度重视“问题”研究，2021年1月挂靠华侨大学成立了问题哲学专业委员会。今后，华侨大学将与池州学院和其他兄弟院校一道，大力支持问题哲学专业委员会的学术活动，大力支持问题哲学的研究和创新。相信本次会议将继续推动问题哲学共同体的巩固和发展，继续推动问题哲学新理论、新学派的形成，为中国自然辩证法和中国逻辑学的发展作出更大贡献。相信在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，中国自然辩证法事业和中国逻辑事业将在一个新的高度和起点上继续蓬勃发展!

　　陈凡副理事长对这次会议在池州学院召开表示祝贺，向来自全国各地高校的老师和同学表示热烈欢迎。他在致辞中指出，目前问题哲学的研究在国内非常重要。马雷教授和问题哲学专业委员会的各位老师能够与时俱进，贯彻二十大精神研究问题哲学的创新与发展，这是非常重要的。希望大家在这次会议上能够以文会友，从多方面、多角度去研究问题哲学的本体论问题、认识论问题、方法论问题和价值论问题，同时对问题哲学的创新和发展所面临的机遇和挑战进行深入的探讨，并有所收益。

　　杜国平会长在致辞中指出，从三届全国问题哲学学术研讨会和其他相关研究成果中，我们欣喜地看到问题哲学研究队伍不断壮大、所取得的学术成果更加丰硕。在这些学术成就的基础上，我们期待并相信在马雷教授的带领下，问题哲学能够成为一个重要的标识性概念，问题哲学研究能够建立宏大、严密的理论体系，为构建新时代中国特色哲学社会科学自主知识体系提供积极的探索经验。

　　大会主题报告分两个阶段进行。首都经贸大学刘冠军教授主持了第一场大会报告。华南理工大学哲学与科技高等研究所、中国自然辩证法研究会物理学哲学专业委员会主任吴国林教授做了题为“量子信息、数据与自然科学发现”的报告。吴国林指出，经典信息可以完全克隆，而量子信息不可克隆。经典信息可以完全删除，而量子信息不可以完全删除。量子数据不同于一般的经典数据。数据的原初涵义是给予。科学方法论上，数据将形成新的人工智能驱动的范式或数据驱动的范式。数据驱动的范式将以四种方式重构科学：认识科学的新方式、科学文本的新形式、科学机构的新结构，以及数据政策和伦理学。大数据，或AI 有助于社会科学、材料等技术科学，但是，无法获得自然科学的规律，因为自然科学的规律来自于人的想象或猜测，再经过确证等一系列的过程。中国逻辑学会会长、中国社会科学院哲学所杜国平研究员做了题为“作为分析工具的排中律”的报告，就排中律和虚假排中的概念进行了系统阐述。排中律是逻辑三大基本规律之一。根据亚里士多德的有关思想，可以将其更具一般性地表述为：对于穷尽所有的可能，至少有一种可能存在。通过对“可能”进行纯粹理性的分析，从划分的角度，可以对逻辑三大基本规律的合理性给出一个统一的阐释，并由此揭示出违反排中律的另一种不易觉察的错误——“虚假排中”。应用排中律，重新对“‘上帝不是万能的’证明”“半费之讼”等谜题进行分析，可以发现，它们都犯了“虚假排中”的错误。排中律是理性分析的重要工具。南京师范大学公共管理学院翟玉章教授做了题为“奎因对基础主义认识论的批判和他的自然主义认识论”的报告，指出奎因的自然主义认识论是在清算基础主义的基础上建立起来的，以便在科学框架内说明我们如何从贫乏而肤浅的感官刺激中发展出丰富而深刻的科学理论。笛卡尔的基础主义主张一切科学的原则都应当是从哲学里面取得的。基础主义的概念性目标(将关于物理事物的知识还原为关于感觉材料的知识)和学说性目标(从确实可靠的前提出发证明出全部的知识大厦)的破产使奎因走向了自然主义。自然主义认识论以描述认识实际发生过程为己任，但并不缺乏规范功能。中国自然辩证法研究会问题哲学专业委员会主任、华侨大学问题哲学研究中心主任马雷教授做了题为“问题哲学研究展望”的报告，希望把不同学科的关于元问题的研究纳入问题哲学中，以便集中考察和研讨与问题相关的一切哲学问题，探究并构建能够把不同领域相贯通的问题哲学理论。目前的研究成果是基于不同哲学范式中关于问题的论述，探讨问题的本体论、方法论和价值论问题，力求凸显问题研究的复杂性、完整性和精确性，开辟问题哲学的新领地，为后续研究提供广大的理论空间和可借鉴的研究范式。希望当前的研究成果有助于深化对不同哲学范式的认识，深刻理解当代问题哲学中前沿问题，丰富和发展问题哲学理论，推动中国特色和中国气派的问题哲学研究。

　　南京大学潘天群教授主持了第二场大会报告。中国人民大学国家发展与战略研究院林坚研究员做了题为“问题意识、时代之问与解决之道”的报告，指出问题是时代的呼声，是创新的起点，解决问题需要解放思想，创新思维方式，坚持系统观念，应用系统工程方法。坚持问题导向，要以解决问题为指引，全力化解工作中的突出矛盾和问题。问题是研究的起点，也是学科发展的生长点。理论创新过程以问题为中心。要回答时代之问、中国之问、世界之问。要解决问题，需要解放思想，创新思维方式，必须坚持系统观念，应用系统工程方法。无论从事什么工作，特别是哲学社会科学工作者，都需要具备问题意识，回答时代之问、中国之问、世界之问，明确问答逻辑，寻求解决问题之道，真切解决问题。厦门理工学院马克思主义学院陈英涛教授做了题为“西方棘题解题方法论的启示意义”的报告，讨论了西方棘题解题模式的理论贡献及其对中国问题哲学建构带来的启示意义。西方棘题解题模式产生于西方地方性知识语境之下，带有先天的场域局限，且具有“什么有用就用什么”的实用主义特征。中国学者无疑是问题哲学学科建设的拓荒者。问题哲学要关注当代中国社会重大问题，突破和超越以往对问题的哲学研究，把对科学哲学视角的研究变成为大哲学的入口，这样的研究才具有普遍性意义。中国问题哲学，有必要借鉴西方棘题解题模式的理论贡献弥补学科体系的不足。以利益为逻辑起点，以正确的利益导向来确立社会性思维，通过凝结社会共识实现社会的共建共享共治。池州学院马克思主义学院王发友教授做了题为“艾伦·洛夫的问题议程思想”的报告，指出洛夫的问题议程思想提供了理解综合进化论结构的新方式，对于扩展的综合进化论贡献了有用的视角。为更好解决综合进化论与其替代方案之间的争论，应当尝试协调多元主义的应对策略，即主张两种合理性，一个是接受的合理性，另一个是追求的合理性。当前，为了使新建理论具有经验一致性协调力和概念贯通性协调力，保留综合进化论的基本原理是合理的。至于未来是否还坚持综合进化论的核心原则，这完全取决于替代方案的综合协调力状况。在替代方案没有获得令人满意的综合协调力之前，允许它与综合进化论进行差异性并存，抑或暂时将其搁置一旁，将会是一个较为妥当地认知态度。

　　厦门理工学院马克思主义学院陈英涛教授主持了第三场大会报告。马鞍山师范高等专科学校牛志奎教授做了“教育目的相关问题的思考”的报告，就教育学与问题哲学交叉的视域开展了讨论。牛教授结合我国教育的现状，对教育的方针、内容和目的等进行了的思考，希望通过问题哲学的应用研究推动问题哲学在教学中发挥作用，避免目前在教育和教学中出现的某些消极问题和消极现象。教育应当从娃娃抓起，从根本上引导受教育者树立正确的人生观和价值观。应当探索以问题为导向的教育模式，鼓励学生发现问题，帮助学生正确分析问题和解决问题。华南理工大学马克思主义学院刘尚明副教授做了题为“存在问题的形式结构与形式指引”的报告，认为海德格尔对存在问题的提法中不仅指出了其问题的形式结构，而且隐藏着问题的形式指引。存在问题是就存在者本身对存在发问，以便掇取存在的意义。问题内在地包含问与答。存在问题的问-答之枢纽是此在。此在能够领会存在和生存，此在既是存在问题的发问者，又是存在问题的解答者。存在问题转变为生存问题。生存问题是此在就此在自身对自身存在发问，以便探究自身存在的意义。生存的本质在于去存在，我的此在存在，我的此在去存在。生存问题总是只有通过生存活动本身才能弄清楚。海德格尔对存在问题的提法中不仅指出了其问题的形式结构，而且隐藏着问题的形式指引，蕴含着对生存的关切。滁州学院马克思主义学院陶迎春做了题为“论问题的应答域预设与问题可解性”的报告，阐述了问题有解或无解在某种程度上取决于这个问题所确定的应答域预设的论点。应答域预设是问题的可能的解或答案及其范围的假定，有全域、类域和特域三种类型。应答域预设可以有变化，至少有全域向类域再到特域的方向变化。当沿全域向类域再到特域的方向变化时，对该问题解答的导向和聚焦功能越强。只有当应答域预设是正确时，沿此方向变化时，问题解答的效率增大，解答成功的机遇越来越高;如果失败，应及时更换应答域预设。如果一个问题的应答域预设固定下来，不能更换，那么这个问题有解或无解客观上也相对确定下来。东南大学哲学与科学系张学义副教授做了题为“论问题的可理解性”的报告，阐释了透彻理解问题的前提是问题本身具有可理解性的论点。认知主体只有对问题有着透彻的理解才能更好地提出问题、解决问题。而透彻理解问题的前提则是问题本身具有可理解性。借助荷兰科学哲学家亨克 德•雷格对可理解性定义，可以将问题的可理解性刻画为认知主体赋予有利于问题被提出、被解答的品质所具有的价值。问题的可理解性的一般标准为：在语境C中，如果认知主体能够无需质疑地对问题p的问子使用恰当的方式进行提问，并能够清晰把握问题解答的可能方向，那么问题p对该认知主体来说是可理解的。问题的可理解性还涉及问题的理解度和理解力两个维度，还需进一步刻画。

　　广东省社会科学院副研究员曾欢主持了第四场大会报告。滁州职业技术学院马克思主义学院孔金副教授做了题为“论人类文明新形态进程中的中国式现代化”的报告，论述了以唯物史观为视角通过分析生产力、生产关系和人的生存方式三者的变革情况来探究中国式现代化和人类文明新形态之间的互动关系及其成果，引领中国走好现代化新征程。以唯物史观为视角通过分析生产力、生产关系和人的生存方式三者的变革情况来探究中国式现代化和人类文明新形态之间的互动关系及其成果，进而试图在世界历史的整体图景中，站在两个“百年”历史交汇期，以人类文明新形态为前景预设和历史自觉，将中国式现代化置于人类文明新形态的中国方案中加以总体性设计、推进，引领中国走好现代化强国路乃至世界走上现代化新征程。重庆大学马克思主义学院幸小勤博士做了题为“洛夫解释充分性理论简评”的报告，指出洛夫用生物学上的进化观和新奇性的解释案例论证了非还原认识论的适用性和丰富性，为科学哲学中的概念变化和理论结构提供了一种新的理解方式。问题议程的解释充分性标准作为 一 种非还原认识论，其出发点是面向问题议程的一系列相关问题，而不是单一问题;是强调不同的解释目标，并以其不同的学科方法为特征提出和解决问题，而不是面向理论，聚焦理论内容的表征和继承。它为在还原论不能涵盖的其他领域提供了多学科认识论的一种策略，也为描述理论转换和概念变化提供一种新的理论框架。华侨大学马克思主义学院乔楚讲师做了题为“摆脱大数据驱动的人工智能：一种新认知与提问模式的可能”的报告，旨在摆脱数据驱动思维的人工智能，尝试从问题哲学的角度开展相关思考。当前人工智能研究开始尝试提供一种尽可能摆脱数据驱动思维的任务范式，其目标在于使人工智能得以基于相对少的相关训练数据解决更广泛的任务。“大任务小数据”的新研究范式为人工智能摆脱行为主义的束缚，以及用新的理论框架去构建“认知”而非仅仅停留在“感知”层面提供了可能。该尝试的进展可以用机器视觉领域的新模型与应用来说明。这种新的研究范式为人工智能摆脱行为主义的束缚，以新的理论框架去构建“认知”与“提问”的模型，而非仅仅停留在“感知”层面提供了一种可能。中国科学院大学现代农业科学学院朱允东老师做了题为“基于协调论的科技决策与科研评价策略探究”的报告，以why-问题为例，依照协调论分层分类的方法去分析经验、概念、背景三个层次的why-问题及其回答，认为why-问题及其回答不仅仅是元哲学的对象，也可以是实践的对象，可以进行统计和计算。基于协调论，从经验、概念、背景三个层次科学统计理论的问题部分(问子)和回答部分(解子)，通过比较可计算出理论的协调力，进而可对科研成果进行直观评价和选择。通过对协调力的量化、分类与统计，可构建较为合理的科技决策与科研评价的策略。

　　河海大学马克思主义学院赵煦教授主持了第五场大会报告。华侨大学哲学与社会发展学院博士研究生谭长国做了题为“辛提卡探究的问答模型研究”的报告，梳理了辛提卡问答模型的历史基础，对辛提卡问答模型进行分析和评价。辛提卡在古希腊的问答法与近代逻辑学和语义学基础上，创造性地提出了探究的问答模型。该模型的目的是通过问答对话获取更加丰富的信息从而增进新知识的理解。从本体论方面看，辛提卡认为知识源于提问，科学探究是一个通过提出问题并发现答案的结构化过程。从方法论方面看，他尝试结合博弈论来构建科学探究过程，并将这个过程称为“询问博弈”。探究者(询问者)向大自然(答案的来源)提出问题，并借助实验观察大自然做出的回应。华侨大学哲学与社会发展学院博士研究生陈哲做了题为“评杜威的实用主义问题观”的报告，论述了杜威对从普遍怀疑开始的笛卡尔式思考以及由此引发的思辨谜题进行了有力的回应，并提出一条富有希望的哲学新路的论点。杜威论述了情境、思考与问题的关系，提出了一个以情境问题为导向的实用主义新思考方法。问题方法论视角帮助杜威从关于真、伪哲学问题的无休止争论中摆脱出来，转为关注人的问题。立足于此，杜威对从普遍怀疑开始的笛卡尔式思考以及由此引发的思辨谜题进行了有力的回应，并提出了一条富有希望的哲学新路。华南理工大学马克思主义学院李全兴博士做了题为“为马克思物质本体论辩护”的报告，指出物质应是实践内的物质，实践应是属人的物质性活动，马克思哲学本体论应是物质本体论的观点。物质应是实践内的物质，实践应是属人的物质性活动，马克思哲学本体论应是物质本体论。实践本体论的回答将“存在”和“本体”打入了主体性的泥坑中去。马克思主义哲学的变革在于马克思科学论证了实践活动是人类社会产生、发展的根基，但实践也只有进入人类社会领域时，才是起到基础性的作用，只有实践对象——物质的先在，实践才能成为人之为人的标志。从经典文本内容来看。唯物史观之所以是“唯物主义的历史观”就是因为他们发现并揭示了作为整个人类社会历史之基础的“实践”的物质性质。池州学院马克思主义学院青年教师吴磊做了题为“二十大精神融入马克思主义教育伦理思想的路径研究”的报告，分析了将党的二十大精神融入马克思主义教育伦理思想的理论与现实路径，旨在拓宽二十大精神育人载体。马克思主义教育伦理思想是马克思主义的有机组成部分，是社会主义教育理论和教育实践的指导思想，从马克思和恩格斯的诸多著作中，可见马克思主义教育伦理思想经历了从形成到成熟的过程，并有其重要的理论价值和时代价值。党的二十大精神为今后一个时期的教育理念指明了前进方向，将其融入马克思主义教育伦理思想，坚持“立德树人”根本任务，有助于调节师生伦理关系等，应坚持构建课堂、校园、社会、网络“一体化”的马克思主义教育伦理思想路径建设，拓宽二十大精神育人载体。

　　本次会议论文集收录了问题哲学领域论文共计27篇，其中问题综合6篇、问题本体论5篇，问题方法论4篇，问题逻辑5篇，问题应用7篇。问题哲学是新兴的极具开拓性的领域。目前，中国问题哲学研究共同体成员主要来自马克思主义哲学、西方哲学、科技哲学、科学方法论、科学逻辑、逻辑学和心理学等领域。他们从多角度、多层次对问题及其特征进行考察和梳理，对问题的定义、结构、功能、发现、评价、解决等进行探讨。

　　闭幕式由池州学院王发友教授主持。中国自然辩证法研究会问题哲学专业委员会副秘书长张学义宣读了增补王发友、王阳、陈英涛、赵煦为问题哲学专业委员会副主任委员，增补刘小涛、谢佛荣、郭林生为问题哲学专业委员的决议。池州学院马克思主义学院党委书记刘为国致闭幕词，他充分肯定了第三届全国问题哲学学术研讨会的学术成果，对校内外各位学者的支持表示诚挚感谢。会议取得圆满成功。

　　(问题哲学专业委员会王发友 供稿)

　　“技术与生活世界研讨会”在中国人民大学举办

　　2023年6月25日早八点，在中国人民大学立德楼310智慧教室，人大哲学院科技哲学教研室与中国自然辩证法青年工作委员会、北京市自然辩证法研究会青年工作委员会联合举办了“技术与生活世界研讨会”。研讨会邀请中国人民大学哲学院副院长、纪委书记、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心副主任张霄教授做开幕式致辞，中国社会科学院哲学研究所副编审、中国社会科学院大学哲学院副教授刘未沫主持了研讨会。

　　参与研讨会发言的有大连理工大学人文与社会科学学部张卫教授、浙江大学哲学学院“百人计划”研究员白惠仁、大连理工大学马克思主义学院晏萍副教授、中国科学院自然科学史研究所副研究员高璐、天津大学马克思主义学院副教授贾璐萌、天津大学马克思主义学院副教授张巍、北京航空航天大学马克思主义学院讲师田英、中国人民大学艺术学院副教授郭春宁、中国人民大学信息资源管理学院讲师学院王彦妍、中国人民大学哲学院讲师滕菲、中国人民大学哲学院副教授王小伟等专家学者。

　　张霄在开幕式致辞中指出科技哲学是科技时代的哲学，而不仅仅是科技的哲学。其次就应用伦理中的商业伦理、会计伦理、研发伦理展开介绍说明。最后指出技术治理在当今科技时代的重要性。

　　张卫就“道德设计何以可能?——基于元伦理学的视角”做出分享。张卫指出技术伦理中“道德设计”(Design for Morality)理念的基本思想是主张在技术人工物的设计中“内嵌”道德价值，但是“道德设计”目前在方法论层面还存在诸多待解问题。道德设计通过把伦理语言“还原”为设计语言实现“事实”和“价值”的沟通，面临着“休谟法则”的“是”与“应当”的挑战。在通过对坚持“休谟法则”的直觉主义、情感主义，以及反对“休谟法则”的普特南、马克思的观点的基础上，尝试提出道德设计的价值转译路径：从“事实”到“功利价值”的推导，再是从“功利价值”到“道德价值”的推导，并指出在以往的讨论中忽视了“功利价值”的中介环节，从而导致对“休谟法则”的理解偏差与表述混乱。最后，张卫认为如果道德价值能够转译为功利价值，功利价值能够转译为事实，那么道德设计就是可能的。随后在场学者就道德设计的合法性在学界引起的争论做出分析，指出对话可能性在于对道德的理解与道德的还原问题。

　　白惠仁分享了对“道德技术是否构成道德进步?”这一问题的观点。白惠仁首先指出技术与道德之间存在着复杂的互动关系，并给出了对“道德技术”和“道德进步”这两大概念的基本定义和阐释。其次，详细论述了在功能主义标准下，道德技术可能构成道德进步的理由以及具体的方式。最后，白惠仁认为我们仍需进一步对道德技术的合法性做理论辩护、对道德进步的哲学研究做延伸并且对“进步”之涵义做更深刻的澄清。

　　晏萍以“人类基因组编辑国际峰会”为例分析了目前对全球治理的探索。她首先介绍了“基因”、“基因编辑”和“人类基因编辑”等概念和技术的历史，然后分析了目前为止的三次人类基因组编辑国际峰会各自的情况和主要内容。根据对三次峰会声明的初步分析，晏萍指出峰会对基因编辑的态度发生了从暂停到取消暂停再到允许发展的变化。晏萍认为三次峰会本身就是对人类基因编辑全球治理的回应与探索，峰会也持续提到“全球治理”的必要性，全球治理仍缺乏具体的实践框架和路径。

　　郭春宁以“从加密藏品到数字时尚：艺术视阈中的元宇宙启示与反思”为题进行了分享。在“反转时尚之物：动态影像革新的动力结构”部分，她以日本能剧对现代影像之影响、木偶动画大师巴利·普维斯等为例阐释了其观察与分析。在“数字物种生成：元宇宙的行动者网络系统”部分，通过数字艺术藏品《元宇宙中的一天》展开讨论了艺术中的元宇宙。在“日常即宇宙：开放作品的‘涌现’与共建”部分，通过《每一天，最初的5000天》、“沪影云图”和“云瓷序”等一系列例子论述了元宇宙并非一蹴而就，而是技术文化艺术体系整合。

　　贾璐萌就“道德物化视域下的人-技伦理共同体探析”做出分享。她首先介绍了“共同体”概念的两个起源并指出对伦理共同体的探讨融合了这两大源流，而且自20世纪60年代以来，伦理共同体从完全属人日益发展为包含人与自然，而道德物化理论从对技术的关注出发，突破了人-物二元论，拓展了传统伦理范畴。然后，贾璐萌详细论述了人-技伦理共同体的要素、结构和功能：人-技伦理共同体以道德受动体以及操作型、功能型和伦理型能动体为成员，以技术对人的道德调解和人对技术的道德介入为基本结构，其中的功能性共同体在契约关系的基础上指向了生命共存、利益共赢和人格共生三种功能的实现。

　　张巍以“共鸣与辩护：数字时代的社会本体论”为主题展开了论述。他首先提出，“人-技术-世界”的三元关系是探讨“技术与生活世界”的一个基础框架，技术的重要性在数字时代更为突出。接着他介绍了法兰克福学派第四代学者的“共鸣理论”和“辩护理论”，但是它们都不足以对数字时代的社会病理提供全景刻画，社会病理分析应有其本体论维度。最后，张巍引入了英语世界的社会哲学和梅洛-庞蒂的现象学对社会本体论的理解，提出尝试融合分析风格的社会哲学与法兰克福学派的技术批判理论，将社会病理分析回归对人类社会本质的分析，同时将这种分析与数字时代的技术哲学呼应起来。

　　田英就“虚拟资本、虚拟现实技术与异化刍议”为题展开讨论。首先，他指出马克思所讲的“虚拟资本”和“虚拟现实技术”中的“虚拟”含义并不相同，后者有客观实体，而前者并无实体。接着，田英着重论述了虚拟资本的虚拟性、形式性、独立性、非中性、投机性等特性，指出这其实是古典政治经济学意义上的“货币”概念的延伸。最后，他指出不管是虚拟资本还是虚拟现实技术都可能带来物化，并进而产生异化，还提出存在着本体论层次和现实层次的两种异化。

　　高璐以“生活世界中的技术”为题分享对中国当代科技艺术的沿革与趋向的观察分析。首先简要介绍中国当代艺术并分析了在此之中技术与艺术的双向奔赴。然后着重分析中国当代艺术中的技术性表达，尤其是其中的旧技术、新实体的创造及展览与叙事。她指出，不同于“科学技术带来同质性”的传统认识，中国的科技艺术能在全球化或可能的同质化中创造一种本地化的叙述。最后，她主张科技艺术可以作为媒介连结人与技术、生活与世界，科技艺术无论是作为焦点物、行动者还是文化载体都将为人类和技术对象开辟全新的可能性。

　　王彦妍就“ChatGPT时代的算法与信息用户”做出分享。她首先论述了数字不平等的含义和成因及算法歧视的概念和发生前提。接着，王彦妍介绍了ChatGPT所应用的“提示学习”和“指示学习”等人工智能算法的原理和要素。最后，她着重分析了ChatGPT因训练数据、标签和标注、政策法规、模型和产品设计决策等而可能存在的算法歧视问题，尤其是论述了模型以及现实世界所导致的算法歧视是如何发生的。

　　滕菲以“技治主义下的全球环境治理及其伦理问题”为题目进行了分享。她指出，无论是全球性环境问题的空间上的广泛性还是时间上的长远性都引发了诸多治理挑战，并以气候变化为例展示了全球问题、代际问题和理论问题共同形成的“道德风暴”。然后，滕菲引入技治主义的方案，并指出当前全球环境治理已体现出许多技治主义的特点，技治主义同样也为推动集体行动的提供了一种应对方案。同时，技治主义方案也存在着专家知识的不确定性、忽视对道德生活的反思、操纵权力和过度干预自然、与地方性知识和多元文化冲突等伦理问题。最后，滕菲认为科学技术对自然只应当做有限干预，集体行动对个体自由应做有限干预，专家知识与本土性知识应相互包容，并且将政治行动建立在合理的道德反思上。简言之，应当对环境进行有限的技术治理。

　　王小伟以“技术意向性研究”为题展开论述。首先，他介绍了唐·伊德对“技术意向性”概念和方法的开创。接着，引入了剑桥大学认知考古学家马拉福睿斯(Lambros Malafouris)提出的物质交往理论(Material Engagement Theory)，指出伊德与马拉福睿斯物从不同领域展开对物的意象性的考察得出了相似的结论：意向性是人和物在交往中涌现的一种能力。最后，他从刘未沫的《早期中国思维中的数理、图理与式图》说开，分析了中国由图像提供的宇宙论构架和希腊由形而上学提供的宇宙论构架的区别，及其对技术意向性研究的印证。

　　每位学者分享过后，在场与会青年学者都展开了开放讨论，会场现场气氛热烈，近百人到场参加了研讨会。会议尾声王小伟做了简短的总结，并对与会学者的参与表示衷心的感谢。

　　(青年工作委员会 供稿)

　　中国自然辩证法研究会2023年学术年会

　　征文通知

　　各位会员、学界同仁：

　　党的二十大报告明确提出以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化不仅需要科学技术上的突破和创新，更需要哲学社会科学的助力和引领。自然辩证法作为马克思主义的重要组成部分，应在推进中国式现代化新征程上积极担当作为。为推进相关问题的跨学科、多维度研讨，中国自然辩证法研究会拟定于2023年10月下旬在北京举办2023年学术年会。欢迎广大会员、学界同仁莅临参会，现向学界征集参会论文。

　　一、年会主题：自然辩证法与中国式现代化。

　　二、主要议题：

　　1.中国式现代化的理论逻辑和实践创新

　　2.中国式现代化道路的哲学意蕴

　　3.全球视野下的中国式现代化

　　4.新兴科技发展与中国式现代化

　　5.科技创新与中国式现代化

　　6.科技伦理治理与中国式现代化

　　7.人与自然的和谐共生与中国式现代化

　　8.中华优秀传统文化与中国式现代化

　　9.马克思主义自然观、科技观与中国式现代化

　　10.新时代科学精神、工匠精神与中国式现代化

　　11.自然辩证法学科教育与教学

　　12.其它相关议题。

　　三、投稿须知

　　1.论文坚持正确政治方向，主题鲜明，观点准确。

　　2.论文立意新颖，逻辑严谨，语言流畅，文风朴实，具有较高的学术质量和有价值的见解。

　　3.论文请参照《自然辩证法研究》格式规范。录用论文将收入会议论文集，其中评选出的优秀论文可优先在《自然辩证法研究》杂志中发表。

　　4.提交论文截止时间为2023年9月25日，请发至学会邮箱：zrbzhf@vip.sina.com。投稿时邮件请注明“2023年学术年会投稿论文”

　　四、联系方式：

　　电话：李昭君010-68598474 ， 郭春勃010-68598471

　　电子邮箱：zrbzhf@vip.sina.com

　　中国自然辩证法研究会

　　2023年6月25日